Dakwah : Antara Hakikat Dan Dramatik

Mengungkap kalimah dakwah memang mudah tapi siapakah yang mampu menyampaikan kebenaran hakiki dan istiqamah mengikut manhaj sunnah nabawiyah?. Para pendakwah ini perlu lebih serius dan menggunakan uslub yang baik dengan mengikuti perintah Allah dan sunnah Rasulullah SAW. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk ”.

(An-nahl :ayat 125)

Allah SWT berfirman lagi yang bermaksud :

“ Dan janganlah kamu berbahas Dengan ahli Kitab melainkan Dengan cara Yang lebih baik, kecuali orang-orang Yang berlaku zalim di antara mereka; dan Katakanlah (kepada mereka): "Kami beriman kepada (Al-Quran) Yang diturunkan kepada Kami dan kepada (Taurat dan Injil) Yang diturunkan kepada kamu; dan Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah satu; dan kepadaNyalah, Kami patuh Dengan berserah diri ”.

(surah al-ankabut : ayat 46)

Hikmah atau kebijaksanaan itu ialah menjadikan (meletakkan) sesuatu pada tempatnya, teliti memilih masa, tempat, kata-kata dan cara mengemukakannya, menepati Islam sebagai agama fitrah yang tepat dengan fitrah manusia yang di dakwah.

Bagi mencapai realiti dan hakikat dakwah, para pendakwah memerlukan hujah dan manhaj yang jelas serta mampu menahan dan menolak paluan ombak kekufuran yang deras melanda ummah. Membuat persediaan bagaimana untuk menyampaikan medium dakwah berpandukan syariat Allah. Sumber-sumber yang diperlukan bagi pendakwah adalah :

1. Al-Qur’anul Karim : Penentu kepada dasar dakwah yang dilakukan, menjadi pengawalnya agar tidak terpesong dari tajuk yang sebenar. Jadi rujukan utama pendakwah.

2. Sunnah Rasulullah SAW : Di dalam sirah rasulullah SAW samada di mekah atau di madinah, menghadapi Ahli kitab, pimpinan masyarakat atau badwi yang paling keras itu, semua menjadi contoh praktikal kepada uslub dakwah.

3. Sirah salaf soleh : Para sahabat dan tabi’in yang melihat dari dekat ketika dakwah dimulakan serta pengalaman mereka yang banyak menjadi contoh, dan ilmu mereka yang mendalam memahami ketika hokum Islam itu diwahyukan dan cara penyampaian yang sebenar perlu dikaji sedalam-dalamnya.

4. Pengalaman : Pengalaman juga menjadi guru yang berkesan samada dari kejayaan atau kesilapan dan kegagalan, samada dari kita atau orang lain, sehingga membina kematangan pendakwah dan membentuk keperibadian yang menjadi asas kepada kemampuan memikul amanah dakwah ketika mengharungi perjuangan atau setelah mencapai kemenangan dan ia menjadi proses tarbiyah yang berkesan kepada pendakwah ke arah menanamkan keteguhan iman dan kematangan menterjemahkan uslub dakwah dengan penuh kebijaksanaan.

Dakwah Dan Tribulasinya : Ombak Kuffar Berpalu Deras Terhadap Islam


Di dalam kehidupan pendakwah terdapat banyak halangan dan rintangan yang menggugat nasib pejuang-pejuang Islam. Tetapi persediaan yang baik, dan bimbingan yang betul beserta dengan sikap yang berhati-hati dapat menjaga dan memelihara para amilin dari penyelewengan dan terjerumus ke lembah kehancuran.

Hasil dari konspirasi yang dilakukan oleh kuffar terhadap umat Islam menjadikan sasaran aqidah sebagai sudut pertama untuk melumpuhkan kekuatan Islam dan Umatnya. Islam itu pernah menjadi sasaran mereka, maka pendokongnya juga turut menjadi sasaran yang lebih terdedah dengan melemparkan tuduhan dan fitnah yang bertujuan menghilangkan kepercayaan orang yang didakwah terhadap pendakwah.

Di dalam al-Qur’an juga mendedahkan contoh yang banyak bagaimana tuduhan terhadap pendakwah yang dikemukakan oleh musuh Islam, di antara firman Allah SWT :

“ Sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya, lalu berkatalah ia: "Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadanya. Sesungguhnya Aku bimbang, kamu akan ditimpa azab hari Yang besar (hari kiamat). Ketua-ketua dari kaumnya berkata: "Sesungguhnya Kami nampakmu (Wahai Nuh) berada Dalam kesesatan Yang nyata".

(surah al-A’raf : ayat 59-60)

“ Dan mereka (yang mengingkari kerasulan Nabi Muhammad itu) merasa hairan, Bahawa mereka didatangi oleh seorang Rasul pemberi amaran, dari kalangan mereka sendiri. dan mereka Yang kafir itu berkata: "orang ini adalah seorang ahli sihir, lagi pendusta ”.

(surah Shaad : ayat 4)

“ Dan berkatalah pula ketua-ketua dari kaum Firaun: "Adakah Engkau (Wahai Firaun) hendak membiarkan Musa dan kaumnya untuk melakukan kerosakan di bumi (Mesir) dan meninggalkanmu serta apa-apa Yang dipuja olehmu?" Firaun menjawab: "Kita akan membunuh anak-anak lelaki mereka dan kita biarkan hidup anak-anak perempuan mereka, dan kita tetap Menguasai (menundukkan) mereka".

(surah al-A’raf : ayat 127)

Proses pembentukan fokus dakwah


Serangan yang bertubi-tubi dan palu-memalu terus mengena kepada umat Islam secara fizikal dan mental. Para pendokong agama Allah ini perlu mengenali bagaimanakah cara dan politik dalam menolak tentangan yang dahsyat ini. Pada hari ini kita bertemu dengan pelbagai bentuk tuduhan yang dilemparkan terhadap Islam dengan menyatakan ianya tidak sesuai, hukum syariatnya tidak munasabah dengan keadaan semasa dan ada pula yang menyatakan keadaan yang ada ini diwarisi sejak turun temurun, parti tidak ada di zaman dahulu dan sebagainya.

Oleh itu pendakwah hendaklah menghadapi dengan uslub yang tidak merugikan dakwah disamping jawapan-jawapan secara lisan dan tulisan maka uslub membentuk jatidiri adalah cara yang paling berkesan bagi membatalkan langkah-langkah musuh. Sebagai pendukung gerakan Islam hendaklah melengkapkan diri dengan sifat-sifat keIslaman yang teguh di antaranya; memahami agama, menjadi tauladan yang baik, sabar, berlemah-lembut, bersikap pemudah bukannya pemayah, merendah diri, beramah mesra dan pemurah.

Akhirnya, secara tuntas walaupun berdakwah itu menjadi kewajipan kepada setiap anggota ummat Islam menurut kemampuan dan kadar masing-masing tetapi ianya mestilah dilaksanakan dengan berorganisasi. Wajibnya ada jamaah, parti atau pertubuhan yang membawa wadah perjuangan menyebarkan Islam dan mendaulatkannya di atas muka bumi kerana kesyumulan Islam dan penyampaiannya secara menyeluruh juga cabaran yang mesti dihadapi memestikan wujudnya jamaah atau parti, bukan sahaja menjadi hakikat yang disedari apabila kerja dakwah itu dilakukan, tetapi itulah juga perintah Allah dan Rasulullah SAW. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Wahai orang-orang Yang beriman! sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum…”.

(surah al-Ma’idah : ayat 54)

“ Dan sesiapa Yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang Yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana Sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada ugama) Allah, itulah Yang tetap menang ”.
(surah al-Ma’idah : 56)

Sabda Rasulullah SAW : “ التزم جماعة المسلمين وٳمامهم ”

“ Lazimilah jamaah orang Islam dan pemimpin mereka ”.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.~

Memaknakan Sebuah “Engagement”

“Dan tidak ada Yang lebih baik perkataannya daripada orang Yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal Yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya Aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!"

Surah Fussilat : 33

Apabila membaca ayat al-qur’an tersebut kita dapat fahami bahawa ucapan yang paling baik adalah seruan kepada Allah SWT dan ajaran Islam. Ia merupakan seruan kebenaran agar manusia dapat dikeluarkan daripada kegelapan taghut dan kejahilan kepada sinar keimanan dan keintelektualan.

Artikel ini saya bawakan agar jelas akan keberadaan kita dalam menghadapi realiti sebuah “ engagement ” apabila ikatan yang diikat dengan janji setia untuk menegakkan agama Allah SWT. Isunya di sini bukanlah sekadar isu prinsip semata-mata tetapi isu sikap dan penampilan. Apa yang mahu saya tegaskan adalah bagaimana persedian kita untuk “ engage ” dengan perjuangan, dakwah dan masyarakat kerana tidak mungkin perjuangan Islam ini diurus tanpa engagement yang baik dan murni antara kita dengan segenap lapisan dan organ masyarakat.

Di kalangan manusia terdapat variasi penerimaan sesuatu seruan sepertimana yang pernah dinyatakan oleh baginda Rasulullah SAW dengan perumpamaan perbezaan tersebut sebagaimana tanah yang Allah SWT jadikan dengan pelbagai jenis. Apabila hujan turun ada tanah yang boleh menakung air, ada yang boleh menakung tapi sebentar cuma, dan ada tanah yang poros langsung tidak boleh menakung air.

Oleh itu, persedian dan kemahiran ketika menyampaikan mesej dakwah perlu dilakukan dengan teliti dan berhikmah. Kita perlu menyedari hakikat seruan dakwah dan focus yang utama iaitu kewajipan “ amar ma’ruf dan nahi munkar ”. kewajipan kita dalam berdakwah ini melibatkan semua sudut kehidupan yang berkait dengan peribadi, keluarga dan masyarakat agar berdakwah dan menjaga mereka dari melakukan maksiat kepada Allah SWT. Sepertimana firman Allah SWT :

“ Wahai orang-orang Yang beriman! peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka Yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat Yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah Dalam Segala Yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan Segala Yang diperintahkan ”.
At-Tahrim :6

Keutamaan kualiti dan istiqamah

Saya selalu mendengar alasan bahawa tidak mengapa kita mengubah dan mengikut sikit-sikit cara peredaran zaman agar penampilan kita lebih releven dan praktikal. Cuba kita perhatikan apakah kayu ukur kepada konsep yang dicanangkan oleh pembawakan idealisme seperti ini?. Sejauhmanakah keberkesanan dakwah tersebut?. Apa yang dapat saya lihat sesetengah golongan hanya berhujah dan beramal dengan melihat kepada zahir nas sahaja tanpa memahami maksud dan tujuan sesuatu hukum.
Secara ringkasnya kualiti para pendakwah yang diperlukan dalam rangka mendepani cabaran dan isu dengan lebih praktikal, di antaranya adalah ; ikhlas, taqwa, akhlak, mental, kerja, kemahiran dan thaqafah.

Perkara istiqamah juga merupakan elemen terpenting dalam Islam kerana ia menjadikan seseorang itu kekal dalam jalan dakwah walau berhadapan dengan seribu satu mehnah dan tribulasi. Dia tidak mudah terpengaruh dengan suara-suara yang menghasut sepertimana sabda Rasulullah SAW, maksudnya:

“ Janganlah kamu menjadi seperti orang yang tidak mempunyai prinsip ( pegangan ) dengan berkata : sekiranya manusia baik maka kami akan baik dan jika mereka melakukan kezaliman maka kami pun akan berbuat zalim. Akan tetapi tetapkanlah diri kamu sekiranya manusia baik maka kamu akan lakukan yang lebih baik dan sekiranya mereka melakukan keburukan maka janganlah kamu melakukan kezaliman ”.
(Riwayat Tirmizi)

Sepertimana yang pernah diceritakan kepada saya peristiwa di sebuah kampus university di Malaysia demi meraih kemenangan sanggup menggunakan muslimat sehingga ke tahap seolah-oleh menggadai maruah dan mengeksploitasi wanita. Tidak salah menampilkan muslimat sebagai figure dan agen perwakilan serta calon untuk bertanding di pilihan raya dan sebagainya selagimana ia tidak bertentangan dengan hukum syara’. Apa yang berlaku adalah sebaliknya, memilih calon dengan kriteria rupa paras dan kecantikan semata-mata sehingga mengabaikan keutamaan ilmu dan syarat kepimpinan yang menjadi asas utama pemilihan pemimpin.

Hujah yang dibawa adalah bagi mengikut realiti kehendak umum yang lebih tertarik kepada penampilan calon yang cantik dan menawan. Biarlah kehendak dan maksud sebenar seruan kepada bersama-sama perjuangan Islam itu diketepikan dengan dalil yang tidak kukuh dan uslub yang tidak jelas asal-usulnya. Sedangkan cara dan konsep pergaulan muslimat di khalayak ramai mempunyai adab-adab syarak yang perlu dipatuhi bagi mengelakkan daripada berlakunya fitnah. Perkara yang haram tidak boleh dialternatifkan dengan yang haram juga. Sebagaimana di sebut oleh dalil hadis ertinya :

" Sesungguhnya Allah SWT tidak akan memadam yang buruk dengan buruk juga, tetapi yang buruk (haram) dipadamkan dengan yang baik (halal) Sesungguhnya yang kotor itu TIDAK boleh mensucikan yang kotor"
( Riwayat Ahmad)

Nabi SAW bersabda :

إن الله لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم

Ertinya : "Allah SWT tidak menjadikan penyembuhan kamu melalui perkara yang diharamkanNya" ( Riwayat Al-Bukhari )


Menghiasi Diri Dengan Syakhsiah Yang Mulia

Syakhsiah para pendakwah di dalam kacamata perjuangan Islam merupakan sepohon pokok yang baik dan berguna kepada manusia dan alam seluruhnya. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Tidakkah Engkau melihat (Wahai Muhammad) Bagaimana Allah mengemukakan satu perbandingan, iaitu: kalimah Yang baik adalah sebagai sebatang pohon Yang baik, Yang pangkalnya (akar tunjangnya) tetap teguh, dan cabang pucuknya menjulang ke langit ”.
Surah Ibrahim :24

Maka tidak boleh kita katakan bahawa apa yang terzahir itu tidak sama dengan yang berada di dalam hati. Permasalahan yang berlaku adalah penjagaan jiwa dan rohani yang mungkin kurang dijaga lalu menggunakan alasan yang tidak sewajarnya bagi menutup maksiat yang dilakukan. Jelaslah di sini segala kebaikan yang terzahir itu lahir dari asal yang baik juga.

Engagement dan tribulasinya

Di dalam kehidupan pendakwah terdapat banyak halangan dan rintangan yang menggugat nasib pejuang-pejuang Islam. Tetapi persediaan yang baik, dan bimbingan yang betul beserta dengan sikap yang berhati-hati dapat menjaga dan memelihara para amilin dari penyelewengan dan terjerumus ke lembah kehancuran. Jika di sebutkan permasalana ini akan membawa kepada kupasan yang lebih panjang lagi. Jadi saya hanya bawakan halangan pertama seperti yang disebutkan di dalam buku daurah tadribiyah iaitu :

Wanita

Kerana wanita memainkan peranan penting dalam kehidupan pendakwah malah manusia umumnya. Saya selaku muslimah juga melihat isu ini adalah antara isu besar kerana berapa ramai pendakwah yang gugur dan terkurung di rumah oleh kerana terikat dengan kejahilan isteri sendiri dan kegagalan mentarbiyah isteri dan keluarga. Bukannya gugur syahid dalam berjihad di jalan Allah namun apa yang berlaku adalah sebaliknya.

Antara kesimpulan yang dapat dilihat adalah lemahnya institusi perkahwinan para pendakwah lantaran mereka terpengaruh dengan perkara lahiriah semata-mata dan lupa tentang matlamat utama perkahwinan itu. Di antara prinsip-prinsip utama perkahwinan :

1. Mempunyai niat yang baik : Adalah untuk menyempurnakan agama.

Sepertimana sabda Rasulullah SAW : “ Barangsiapa yang dikurniakan oleh Allah seorang perempuan yang solehah, maka sesungguhnya ia telah menolongnya menyempurnakan separuh dari agamanya. Maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allah dalam separuh lagi”.
( Riwayat at-Tabrani )

- Perkahwinan yang menjadi faktor utama di dalam memelihara kemurnian jiwa dan kesuciannya. - Perkahwinan untuk membangunkan keluarga Islam bagi menjadi asas yang kukuh dalam pembangunan masyarakat Islam. Ini merupakan impian setiap mukmin yang mahukan keluarga yang baik dan penyenang hati.

2. Pemilihan yang baik : pemilihan ini adalah suatu faktor utama yang dapat membawa kepada kemesraan dan keserasian di antara kedua-dua pasangan berkenaan. Rasulullah SAW telah menjelaskan bahawa terdapat empat perkara yang dijadikan asas kepada pemilihan pasangan iaitu ; agama, keturunan, kecantikan, dan kekayaan. Namun, pemilihan di atas dasar agama adalah yang mesti diberikan keutamaan.

3. Peribadi suami sebagai asas : Islam mengingatkan suami agar jangan terlalu mengikut kehendak isteri demi menjaga kewibawaan dan ketuanan seorang suami di dalam rumah tangga. Imam Ghazali menasihatkan para suami dengan katanya:

“ Diri perempuan itu mengikut keadaan dirimu. Jika engkau lepaskan sedikit tali penambatnya, ia akan membawamu pergi jauh. Jika engkau kendurkan sejenak kekangannya dan memegangnya akan kemas di waktu yang perlu maka engkau akan dapat memenanginya ”.

Oleh sebab itu, peribadi suami memainkan peranan yang penting dalam kehidupan berumahtangga. Pihak suami hendaklah bersikap bijak dalam menyelesaikan segala permasalahan dengan neraca Islam.

Pernah beberapa orang sahabat seperjuangan saya mengadukan permasalahan dan meluahkan perasaan kesal terhadap sikap muslimin yang tidak berani untuk tampil membela muslimat dengan memilih di kalangan yang mempunyai fikrah dan tarbiyah sebagai pasangan hidup. Sedangkan ramai di kalangan muslimat yang berkualiti dan berakhlak berbanding pilihan yang dibuat di kalangan muslimin jelas menunjukkan sikap mementingkan kepentingan dunia dari matlamat yang sebenar iaitu akhirat.

Tidak kurang juga yang terlalu merendah diri sehingga malu untuk melakukan perkara yang baik seperti menyatakan kesungguhan dalam memilih calon bagi membina baitul muslim yang bertunjangkan aqidah dan ukhuwah Islamiyah. Tidak dinafikan bahawa muslimat juga ada sikap-sikap negatifnya, tetapi adalah lebih baik muslimin lebih terkehadapan dalam memikirkan alternative bagi menyelesaikan permasalahan tersebut. Perkara tersebut amatlah dikesali dan ianya merosakkan jamaah serta melambatkan proses kemenangan kerana terpaksa menyibukkan diri dengan proses pentarbiyahan kali kedua!.

Justeru itu marilah kita bersatu di dalam satu jamaah dengan membawa wadah yang satu dan wawasan yang dipegang hingga ke akhirat sana. Kerana kesatuan itulah yang akan menghasilkan kekuatan dan keutuhan. Apa guna ada ilmu dan fikrah tapi tidak diamalkan?!. Sedarlah wahai para pendakwah bahawa kita sekarang semakin teruji!. Saya akhiri artikel ini dengan firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berperang untuk membela ugamaNya, Dalam barisan Yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan Yang tersusun kukuh ”.

Surah as-Shaff : 4

Halawatul Iman Dalam Perjuangan

Jika diperhatikan saya banyak menyentuh mengenai perjuangan dalam setiap N3 yang dipublishkan di blog ini. Penulisan saya ini bukan atas dasar semangat sahaja tetapi amat berharap agar ianya dapat dibincangkan bersama di ruangan ini. Kita perlu memahami bahawa perjuangan untuk menegakkan agama Allah ini bukanlah mudah sepertimana mengungkap kata-kata indah di dalam pertuturan. Hakikatnya, bagi menterjemah ke dalam kehidupan ianya memerlukan kesungguhan, kekuatan dan kerjasama dari semua pihak. Walaupun ada yang mengatakan bahawa saya ini boleh bercakaplah sedangkan saya belum benar-benar terjun ke medan dakwah dan perjuangan itu sendiri. Tetapi tidak salah jika saya menyampaikan fikrah dari pemahaman yang cetek dan ilmu yang sedikit ini untuk dikongsikan bersama.

Sebagai seorang muslim yang mengaku beriman kepada Allah dan Rasulullah mana mungkin kita akan menolak kewajipan yang dituntut kepada kita. Di antara kewajipan kita adalah menjadi khalifah Allah di muka bumi. Kita menjadi khalifah yang menyeru manusia kepada mengesakan Allah dan meninggalkan segala sesuatu yang menyekutukan Allah. Inilah yang dikatakan konsep “Amar Makruf dan Nahi Mungkar”. A-Ma-Nah-Mu.

Di sana kita melihat bagaimana sikap-sikap para dai’e di dalam menjalankan amanah sebagai pendakwah ke jalan Islam ini. Tidak dinafikan bahawa pendai’e itu perlulah seorang yang mengetahui asal dan dalil hukum dan segala yang berkaitan dengan syari’at, tetapi para pendai’e itu juga perlu kreatif dalam menyampaikan risalah dakwah. Adakah boleh dikira untuk menjadikan dakwah kita lebih realistik dan membumi dengan kita melupakan prinsip-prinsip dakwah sebenar?. Bagaimana pegangan kita dalam mengamalkan Islam untuk segenap kehidupan kita?.

Jika kita mengatakan Islam adalah cara hidup kita, maka walau di mana kita berada di situ Islam akan dijunjung. Adakah apabila kita berusaha mengamalkan sunnah dengan mengikut sirah Rasulullah itu dikira sebagai mutasyaddidun (golongan yang berlebih-lebihan dalam beragama) sehingga menyebabkan mad’uu takut dan lari dari mendekati kita?. Bagi saya kita perlu jelas dengan apa yang di katakan golongan mutasyadidun dan golongan yang tasahul (bermudah-mudah dalam beragama). Kerana sebagai penda’i kita perlu mu’tadil (berlaku adil) dalam menyampaikan risalah dakwah kepada masyarakat. Adil yang dimaksudkan adalah meletakkan sesuatu perkara pada tempatnya mengikut kesesuaian pada masa tersebut.

Di sini saya bawakan contoh bagaimana dakwah yang diajarkan oleh 2 murabbi unggul di Malaysia iaitu Tuan Guru Nik Abdul Aziz (TGNA) dan Tuan Guru Haji Abdul Hadi (TGHH) sepertimana diketahui bagaimana rintangan dan cabaran yang dihadapi oleh tok guru kita dalam menakhodai perjuangan PAS. Bagaimana 2 murabbi ini boleh bahagia ke mana-mana saja dengan jubah dan serban malah sejak dari dahulu lagi inilah “uniform rasmi” 2 tok guru ini. Pada awalnya penampilan 2 tok guru ini dianggap sebagai“radikal” dan agak “keras” namun dengan kesabaran akhirnya bukan setakat orang Islam sahaja yang boleh menerima penampilan sebegitu malahan non-muslim pun sudah mengucup tangan tok guru kita.

Cuba kita perhatikan berapa lama tempoh ujian yang ditempuhi oleh tok guru kita sehingga mereka begitu disanjung dan disegani oleh ahli PAS dan pihak lawan. Dari pandangan ringkas ini mungkin sudah mampu memberikan serba sedikit gambaran cabaran kepada para da’ie. Kita tidak harus mudah mengatakan “tidak” selagimana kita tidak mencuba untuk melakukannya. Mungkin coretan saya ini agak pedas tetapi saya cuba untuk menyatakan kebenaran yang saya yakini akan kebenarannya.

Walau apa pun semuanya berbalik kepada fikrah da’ie itu sendiri. Kita perlu melihat semula apakah niat sebenar kita berdakwah?. Adakah ingin mendapat redha Allah atau redha manusia?. Apakah matlamat yang ingin kita sampaikan dan ke manakah halatuju atau ghayah kita?. Ada kaedah fiqhiyah yang disepakati oleh ulama dan sangat penting iaitu, “al-umur bi maqasidiha” iaitu setiap suatu itu bergantung dengan niatnya. Kaedah ini diambil daripada dalil hadis yang disepakati kesahihannya, “ al-a’maalu bi an-niat”. Akhir zaman ini Rasulullah SAW pernah menyebut di dalam hadis baginda dengan mafhum bahawa Islam akan kembali dagang pada akhir zaman. Maka, oleh yang demikian tidak mustahil cabaran-cabaran berat perlu ditempuhi oleh para da’ie yang ingin menegakkan Islam bermula dari dalam dirinya seterusnya kepada masyarakat.

Kalau setakat kita diejek atau dijadikan bahan gurauan yang tidak sampai diugut dan dicederakan itu apalah sangat jika mahu dibandingkan dengan perjuangan Rasulullah SAW. Rasulullah SAW dihina, dicela, dimaki, dikhianati dan diperangi oleh saudara dan kaum kerabat sendiri dengan teruk sekali. Jauh sangatlah dengan ujian yang kita tempuhi ini. Kalaulah Rasulullah ini seorang yang “manja” sudah tentu Islam tidak akan sampai kepada kita semua pada hari ini. Nastagfirlana ya Allah~.


Kadang-kadang mungkin kita perlu menjadi perihal saidina Umar Al-Khattab dan kadang-kadang menjadi seperti saidina Abu Bakar as-Siddiq mengikut kesesuaian dengan keadaan mad’uu dan yang berkaitan dengannya. Dakwah kita perlu berhikmah iaitu cara yang digunakan adalah bersesuaian dan kena pada tempatnya. Antaranya lagi para da’ie menggunakan uslub memberi nasihat yang baik dengan apa yang disukai oleh orang ramai tentang kebaikan dan mereka bersedia menerimanya dan benci kepada kejahatan serta mereka akan menjauhinya.

Fikrah-fikrah di atas mungkin boleh kita jadikan muhasabah bersama dalam medan juang ini dan saya coretkan dengan ringkas agar kita dapat memahami bagimana halawatul iman itu akan dapat dikecapi di dalam perjuangan ini. Kemanisan iman tidak akan dapat dirasai dengan mudah tetapi ia hanya akan dapat dirasai dengan kita sabar menempuhi ujian sehingga Allah kurniakan kepada kita kemanisan Iman sehingga tidak dapat digambarkan akan betapa manisnya rasa IMAN!

“selalunya muslimah yang mengenakan hijab (bertudung) sudah tentu akan ditanya dengan soalan mengapa kamu berhijab?. Lalu jawablah dengan jawapan bahawa saya berhijab ini supaya orang akan melihat akal (pemikiran) sebelum melihat yang di dalam hijab saya”.- Dr Sheikh Alauddin el-hamwiy.

“sebagai murabbi kita perlu sentiasa bersabar dengan kerenah mad’uu kerana ada yang terus menerima dakwah kita dan ada yang susah malahan ada yang terus menolak..”- Sheikhah Ummu Azhar.

Catatan perantau akhirah,
Buat bekal menuju yang abadi,
saffa@srar.

Kesedihan Ummah Ini…

Kesedihan Ummah Ini…Aina Shababuna..?

Memori Muassasah Dan Sang Murabbi…

Salam sinar Syam dari perantau akhirah di bumi Anbiya’ lagi barakah ini buat semua yang mengenali insan hina ini. Sekalung terima kasih tidak terhingga buat mak dan ayah yang mendidik dan mentarbiyah diri ini agar sentiasa berada di jalannya, para Murabbi yang dikasihi, sahabat dan teman seperjuangan semoga kalian terus tetap istiqamah dan thabat dalam meneruskan perjuangan yang penuh dengan ujian, suka dan duka akan terus kita harungi..Insya Allah~.

Jika kita hitung-hitungkan akan kiraan usia kita hidup di dunia ini sudah tentu akan membuatkan kita menggeleng-gelengkan kepala kerana hakikatnya usia kita ini sangat singkat dan pendek. Tup-tup kita sudah berumur 20, 30, tahun. Sedang apa bekalan kita ketika usia sudah hampir menuju senja ini, Allahu a’lam. Alhamdulillah, saya diberikan peluang untuk bertemu kembali dengan pelajar lepasan dan yang pernah belajar di Muassasah melalui web alumi kami. Saya rasa bersyukur dan bangga melihat kejayaan masing-masing di dalam bidang yang diceburi.

Namun di sana ada perkara yang masih perlu saya sampaikan buat peringatan diri saya dan sahabat semua. Bagi saya adalah sewajarnya para pelajar lepasan sekolah yang ditarbiyah dengan tarbiyah Islam lebih memahami konsep dan cara mempraktikkan agama dalam diri, keluarga dan masyarakat. Kita adalah barisan agen perubah masyarakat. Menjadi “salesman” atau “promoter” terbaik agama untuk dibawa dan disebarkan kepada masyarakat.

Mungkin ada di antara sahabat-sahabat yang mengambil perkara ini sebagai suatu yang tidak penting. Namun bagi saya penjagaan agama,akhlak, tarbiyah dan bi’ah itu adalah sesuatu yang amat penting bagi yang mempelajari ilmu agama. Bagaimana mungkin kita mahu mendapatkan atau menegakkan Negara atau Daulah Islam jika diri kita pun masih belum dapat ditegakkan agama secara syumul?. Usah kita sentuh tentang urusan-urusan besar dalam masalah dan hukum agama, cukuplah jika kita Tanya soal hukum yang berkaitan dengan aurat, ibadah harian dan lain-lain hal di dalam kehidupan seharian.

Para pelajar agama itu boleh juga kita kenali dengan para penuntut ilmu Allah. Jadi, kita belajar agama ini semuanya berkaitan dengan kerana Allah, untuk Allah, bagi mencari redha Allah dan sebagainya. Jika ditanya selalunya itulah jawapan yang diberikan. Maka kalau jawapannya “LILLAHI TA’ALA” , kenapa pula bila kita sudah berjaya mendapatkan ilmu Allah dengan pangkat jayyid, jayyid jiddan, mumtaz dan imtiyaz namun masih tidak mahu mempraktikkan ilmu yang dipelajari?. Apakah akal kita masih tidak mampu untuk berfikir akan jalan terbaik bagi menahodai bahtera kehidupan ini?. Tepuk dada, tanyalah IMAN~…

Dengan penuh keinsafan saya bukakan secoret lipatan sejarah perjuangan para pejuang bagi mempertahankan bumi wakafan tercinta ~Muassasah Darul Ulum~..kisah ini saya petik dari buku yang bertajuk “Memoir Jihad Anak Melayu Di Afghanistan”-Zainon Ismail.

Peristiwa Muassasah berlaku pada pertengahahan tahun 1987 kerana tindakan yg diambil oleh pejabat daerah Kota Setar ketika itu untuk merampas tanah Muassasah milik PAS Kedah, dikatakan lebih didorong oleh politik Umno. Seterusnya timbul kemarahan ahli dan pimpinan PAS kedah. Ketika itu hampir seluruh ahli-ahli PAS kedah turun ke tanah Muassasah. Tidak kurang 1000 orang yang datang pada setiap hari. Bukannya ada apa-apa bayaran atau saguhati.

Ukhuwah antara ahli semakin erat, mereka berkawal dan berkubu di situ. Ada di kalangan mereka yang meninggalkan anak isteri di rumah. Manakala yang bujang pula sepanjang masa di situ. Mereka semua telah jatuh hati dan kasih akhuwah mula terasa. Keadaan mereka seperti kaki mahjung yang tidak ingat lagi rumahtangga dan anak isteri. Ia sudah khayal dengan permainan judinya itu.

Melihat akan kehadiran ahli yang tidak berjadual menyebabkan para pimpinan membuat jadual giliran untuk berkawal untuk mengimbang keadaan ahli bagi menjaga kemaslahatan semua. Tetapi mereka tidak mengikuti jadual yang disusun bukan kerana tidak patuh dengan arahan kerana semuanya hadir pada setiap masa dengan semangat yang tinggi untuk terus berkawal di situ.

Keadaan ketika itu langsung tidak dihamparkan dengan kesenangan hanya nasi lauk ikan masin dan sambal belacan serta air perigi sahaja yang ada. Tidur pula ditemani nyamuk hingga ke subuh. Mula tidur dalam khemah plastik berlantai tanah. Kalau tanah berair sisa-sisa papan akan digunakan untuk melapik belakang. Batu-bata yang dibungkus akhbar lama dijadikan bantal. Kesusahan-kesusahan ketika itu dianggap ujian sahaja.

“Mereka mengharungi semua itu dgn penuh kelazatan dan redha..”

Bagi memenuhi masa berkawal agar ahli tidak membuang masa dan leka, pimpinan telah mengadakan kumpulan usrah buat ahli. Di antara ahli yang mengikuti usrah ketika itu ada satu kumpulan usrah di kalangan pemuda yang telah mencipta sejarah unggul sebagai tamtama yang syahid di medan Jihad. Jika mahu tahu kisah lanjutnya anda boleh baca dari buku yang dinyatakan di atas. Saya tertarik dengan kisah para pemuda ini bersama seorang naqib yang boleh juga kita katakan “sang murabbi” terbaik buat anak usrahnya.

Ada petikan pesan sang naqib kepada anak usrahnya;

saya katakan padanya," jika kita ikhlas, Insya Allah DIA akan membuka jalan untuk kita semua."- cikgu Non.(zainon ismail)

kata terakhir anak usrahnya sebelum syahid di bumi Afghan;

jawab ahli usrahnya, "dalam perjuangan ana ni, tidak pernah ada penyesalan".


Dari kisah pengorbanan dan perjuangan tadi jelas bahawa kekayaan ilmu dan harta itu bukan syarat untuk seseorang mendapat tiket syuhada. Pemilihan Allah bergantung kepada keikhlasan seseorang yang berjuang untuknya, tanpa kompromi dengan segala sifat-sifat munafik atau ada udang di sebalik batu. Keikhlasan kepada Allah saja yang boleh melahirkan manusia beriman yang bertanggungjawab. Kerana ada juga manusia yang beriman kepada Allah, tetapi dia tidak bertanggungjawab terhadap agama dan nasib saudara seagama dengannya.

Mari kita perhatikan kisah pengorbanan dan perjuangan mereka yang telah banyak berjuang untuk mempertahan Islam dan maruah agama ini. Agar ruh para pejuang itu mengalir ke dalam diri lalu dapat membentuk peribadi muslim sejati. Bagaimana tarbiah dari naqib, didikan ibu bapa tentang Islam yang dapat melahirkan tamtama dan srikandi unggul Islam. Jika kita tidak mampu mencapai yang tertinggi cukuplah dengan memberikan sedikit sumbangan untuk Islam dengan memberikan sokongan kepada pejuang Islam dari sumber kewangan atau berikan kemudahan kepada para pejuang. Jangan kita sempitkan dan menjadi batu besar penghalang kepada kemaraan para pejuang ini. Kita perlu menjadi titi bagi memudahkan perjalanan merentasi sungai rintangan perjuangan.

Salam perjuangan dari perantau akhirah,

saffa@srar_Damascus_Syria.

Hidup bagai mimpi!

Melihat akan semangat sahabat dan teman masing-masing ghairah mengupdate blog saya juga rasa terpanggil untuk sama-sama mengpublishkan n3 di blog ini. Biar apa pun orang kata asalkan kita yakini dengan amal yang sedikit ini dapat menjadi pembantu kita di akhirat kelak. Walaupun saya agak lama tidak dapat mengambil tahu akan keadaan semasa dan isu-isu yang panas dan hangat di Malaysia dan dunia, tetapi saya mahu menyentuh mengenai kehidupan manusia yang kian sarat dengan kerosakan dan maksiat ini. Adakah kita semua sedar ataupun tidak akan apa yang ingin saya sampaikan ini. Masih butakah mata dan kelamnya hati sehingga tidak dapat melihat keadaan dunia yang begitu teruk ini?. Segala-galanya telah dimusnahkan kemurniannya oleh tangan-tangan manusia yang kufur dengan nikmat Allah. Pemborosan berlaku di mana-mana tidak kiralah di kalangan orang kaya atau miskin. Manusia sekarang dibentangkan dengan kemewahan yang melimpah ruah. Terus tamak mengambil dan mengaut segala nikmat Allah sehingga kufur kepada Allah pemberi segala nikmat.

Apabila berlakunya pemborosan dan kufur dengan nikmat manusia akan lalai sehingga dirinya, hartanya, masanya langsung tidak mahu diwaqafkan untuk perjuangan Islam. Bila perut kenyang, mata pun mulalah mengantuk. Pantang saja jika disorongkan bantal, lalu terus lena dibuai mimpi!. Kalaulah manusia itu sedar bahawa berapa ramai orang yang keluar rumah dan tidak masuk semula dan berapa ramai pula yang masuk ke rumah dan tidak keluar-keluar sudah tentu ramai yang akan insaf. Nak tahu kenapa?. Sebabnya yang keluar itu dia mati di luar dan yang masuk juga mati di dalam rumah lalu tidak keluar-keluar. Motifnya di sini adalah walau siapa kita dan di mana kita berada janganlah terlalu angkuh dan lupa diri kerana mati itu pasti. Siapa yang hidup di dunia ini dan tidak akan mati-mati kan?. Kita semua akan mati dan dibangkitkan lalu akan dihisab segala amalan kita di dunia.


Apakah peranan dan tugas kita dalam mengembalikan manusia ke arah mengesakan Allah dan menjauhkan manusia dari melakukan maksiat?. Sudah tentu jawapannnya dengan mengembalikan rasa taqwa dan iman ke dalam hati-hati manusia supaya ingat akan balasan yang dahsyat jika kita menjadi hamba yang kufur. Ramai yang menginginkan Islam tetapi mereka tidak menjumpai jalan yang sebenar. Ini tugas para pendakwah untuk menyampaikan dan membawa manusia menuju ke jalan yang benar. Apa yang menyedihkan apabila pendakwah itu takut dan menjadi pembohong serta pengkhianat kepada kebenaran yang mesti dinyatakan dan disampaikan.

Kita adalah apa yang kita sediakan. Contohnya, air hujan yang turun dari langit apabila ia jatuh ke pohon kurma lalu pohon kurma menghasilkan buah yang manis dan sedap dimakan. Jika air hujan yang sama jatuh ke pohon zaitun lalu menhasilkan buah zaitun yang pahit tetapi sangat baik untuk kesihatan. Seterusnya air hujan yang sama juga jatuh kepada seekor ular lalu diminum oleh ular itu lalu ia menghasilkan bisa yang sangat berbahaya kepada sesiapa sahaja yang terkena akan bisanya. Begitu jugalah kita di dalam kehidupan bahawa apa yang kita sediakan adalah natijah kepada diri kita nanti. Pilihlah samada kita mahu jadi pohon kurma yang menghasilkan buah yang manis atau pohon zaitun yang buahnya pahit tetapi boleh dijadikan ubat atau ular yang hanya mengeluarkan bisa yang merbahaya?. Sedangkan kesemuanya mendapat air hujan yang sama namun menatijahkan hasil yang cukup berbeza. Subhanallah~.

Lalu apa yang kita persiapakan untuk mengatur semula kehidupan hamba yang sudah terlalu jauh ini?. Apa yang patut diambil perhatian ialah kita semestinya meletakkan nikmat Allah pada tempatnya. Kita mesti tabungkan lebihan keperluan harian kita untuk hari muka samada berbentuk wang ringgit, kesihatan, masa dan lain-lainnya. Kita perlu berjimat dan menyimpan hari ini untuk hari muka. Inilah dia keadaan dunia dan itulah yang patut dilakukan. Andainya tidak prihatin dengan keadaan ini bererti ia mendedahkan dirinya kepada pemborosan dan kekufuran. Jangan pandang ringan terhadap keruntunan nafsu kerana ia akan membawa kita kepada sebesar-besar kufur dan ketika itu sangat susah untuk kita kembali kepada fitrah. Bila diri disaluti kemewahan dan dosa menjadi amalan maka tiada ruang untuk kembali dapat dilihat lagi. Yang ada hanya jalan-jalan kehancuran di depan mata. Sedarlah bahawa selangkah kita melangkah kepada kejahatan, maka kejahatan-kejahatan lain pula akan menyusul dengan mudah sekali!.

Kemilau Perjuangan Srikandi

Baru-baru ini ketika saya sibuk mencari bahan sejarah yang berkaitan dengan keterlibatan muslimat dalam perjuangan dan arena politik, saya tertarik dengan biografi seorang srikandi terbilang di Malaysia. Mungkin ramai yang sudah tidak mengenali beliau kerana masyarakat sekarang kurang berminat dan terbuka minda untuk mengetahui tentang sejarah lampau dan terus hanyut dengan peredaran zaman. Hakikatnya, sejarah yang berlalu tidak akan terus hilang. Walaupun sejarah itu sejarah yang hanya tinggal kenangan, tetapi biasa kita katakan bahawa sejarah akan kembali berulang. Dengan mengetahui sejarah dan asal-usul akan mengelakkan kita dari lupa daratan dan asyik dengan dunia sendiri.

Beliau yang dimaksudkan ialah al-marhumah Puan Seri Datin Sakinah binti Haji Junid (1923-2004) yang merupakan seorang tokoh wanita tersohor, dan juga “pencetus kebangkitan perjuangan wanita Malaysia”. Peranan beliau sebagai negarawan wanita yang di awal perjuangannya berjuang untuk agama, bangsa dan kemerdekaan tanahair berjuang terus selepas merdeka di landasan yang sama terhadap agama, bangsa dan Negara.

Latar belakang tokoh dari segi keturunan dan pendidikan sebagai titik tolak menjadikan beliau seorang yang cukup berani mencetuskan kebangkitan golongan wanita terhadap perjuangan menentang penjajah seterusnya menuntut kemerdekaan tanahair. Pada pasca merdeka, tokoh tersebut terus berjuang di dalam kancah politik negara Persekutuan Tanah Melayu dan kemudiannya Malaysia sebagai politikus wanita di mana beliau mengetuai sayap wanita Parti Islam SeMalaysia (PAS) dalam tempoh berpolitik yang panjang iaitu selama 20 tahun (1963-1983). Sudah pastilah Sakinah Junid punya liku-liku perjalanan perjuangan dakwah dan politik berSyariah yang cukup menarik untuk dituntuni, dikaji dan dipelajari oleh pejuang dan politikus wanita masa kini dan masa depan.

Sebagai tokoh wanita di barisan hadapan pasca pemerintahan Jepun, Sakinah Junid bolehlah dikatatakan sebagai pejuang wanita pertama di Malaysia yang telah memimpin suatu kelompok pejuang lelaki dan wanita. Beliau telah mengetuai rombongan 300 orang pemuda Angkatan Pemuda Insaf (API) dan wanita Angkatan Wanita Sedar (AWAS) berarak dari Padang Rengas ke Kuala Kangsar sambil menyanyikan lagu Darah Rakyat dan Dari Barat Hingga Ke Timur dengan penuh semangat di selang-seli dengan laungan “Merdeka! Merdeka! Merdeka!.” Sakinah Junid berjaya meyakinkan golongan lelaki di dalam kumpulan tersebut untuk berjalan kaki walaupun pada mulanya mereka menjadi lemah semangat untuk menghadiri perhimpunan raksasa menentang Malayan Union pada 28 Mei 1946 di Kuala Kangsar kerana kenderaan awam, malah lori dan kereta lembu pun tidak dibenarkan Inggeris membawa mereka ke Kuala Kangsar.

“Kalau kamu orang lelaki tidak mahu ikut serta menentang Malayan Union, biar kami srikandi sahaja yang pergi. Kamu orang lebih baik pakai sarung di rumah”, tegas Sakinah dengan penuh bersemangat jitu. SubhanALLAH~ Very improve!!!

Kesimpulannya, tokoh ini bukanlah seorang pejuang wanita untuk wanita kerana beliau adalah pejuang wanita untuk agama, bangsa dan Negara.

Pendidikannya di Sekolah Diniah Puteri Padang Panjang, Sumatera Barat, Indonesia sebagai sekolah yang membentuk cara berfikir dan keperibadian tokoh melalui proses “dakwah dan tarbiah” yang akhirnya menjadikan beliau seorang pemimpin yang berkarisma. Perjuanganya di dalam pertubuhan pro sisasah khusus untuk wanita yang pertama pra merdeka di mana beliau telah memimpin Angkatan Wanita Sedar (AWAS) cawangan Padang Rengas ketika usianya 25 tahun. Seterusnya sebagai penggerak kesedaran politik terhadap golongan wanita. Diikuti perjuangannya di peringkat awal di dalam Parti Islam Semalaysia (PAS) melaui sayap wanitanya yang dinamakan Dewan Muslimat semenjak kewujudan sayap ini di dalam PAS pada tahun 1953. Setelah sepuluh tahun penubuhannya tokoh ini telah pula mengetuai sayap ini selama 20 tahun.

Sakinah terkenal dengan pidatonya yang berapi dan menaikkan semangat para pendengar. Seorang yang cukup berkarisma dan disegani. Dia adalah seorang karakter wanita Malaysia yang cukup hebat. Ketika berpidato Sakinah mampu mengusik emosi pendengar dengan susunan kata-kata yang cukup indah dan berpuitis. Di selang seli dengan dakwah dan ayat-ayat Al Quran. Dimaniskan dengan sajak dan pantun.

Beliau merupakan isteri seorang Pemimpin PAS Tan Sri Datuk Asri Muda. Sakinah Junid boleh dikatakan bersara dari politik pada usianya 70 tahun. Menghabisi sisa hidupnya sebagai seorang ibu kepada 10 orang anak, cucu-cucu dan cicitnya. Beliau yang menghidap bronkonemia akhirnya meninggal dunia pada 7 September tahun 2004 pada usia 81 tahun dan disemadikan di perkuburan Orang Islam di Sungai Tangkas.

Sumber-sumber di atas boleh didapati di (http://sakinahjunid.wordpress.com/2008/03/18/proposal-no-1-application-for-ma-univ-malaya/). Saya mula tertarik untuk mengenali akan siapakah Puan Seri Datin Sakinah setelah melihat nama beliau sebagai ketua DMPP (http://www.muslimat.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=13&Itemid=31)yang berkhidmat paling lama sudah tentu mempunyai karisma unggul menyebabkan beliau mampu ke tahap itu. Walaupun saya tidak dapat mengenali beliau dengan lebih dekat tetapi dengan sumber yang diperolehi ini diharapkan sumber yang benar. Marilah sama-sama kita bermuhasabah sudah bersediakah kita untuk sebuah perjuangan? Sebagai mata rantai perjuangan sunnah Rasulullahi sallallahu alaihi wasallam dan para sahabat demi melihat Islam dapat ditegakkan dan berdaulat!


~Mencipta peribadi Tamtama & Srikandi terunggul~


Srikandi Islam, feerless!

Cabar-Mencabar..!?Ver.2

Srikandi Islam Sumber Inspirasi


Kronologi sejarah dunia dalam memaparkan tokoh-tokoh kepimpinan dari golongan srikandi wanita telah menunjukkan bahawa ianya satu fitrah dan merupakan hakikat daripada rentetan sejarah ini. Malahan, keterlibatan wanita dalam mencorak pemerintahan Negara dan dunia mampu menyumbang kepada kemurnian politik pemerintahan di sesebuah Negara.


Seterusnya, saya ingin membawa anda dengan sumber yang ringkas tentang sejarah kepimpinan wanita merangkumi pro dan kontra berpandukan perspektif Islam. Beberapa contoh di bawah adalah berkaitan dengan kepimpinan wanita atau muslimat dan gerakan atau jemaah yang didokonginya:


1. Kepimpinan muslimat di zaman rasulullah SAW dan para sahabat:


penglibatan Ummu Salamah dalam memberikan pendapat kepada Rasullah SAW semasa perjanjian Hudaibiah seterusnya pendapat Ummu Salamah dilaksanakan oleh Baginda SAW. Ini termasuk dengan penglibatan Saidatina Aishah di dalam Perang Jamal semasa zaman pemerintah Saidina Ali r.a kemudian penglibatan Nusaibah atau Khaulah Al-Azwar yang bersinar di medan perang.


2. Kepimpinan muslimat IM (ikhwan):


Kepimpinan yang dipimpin oleh Zainab Al-Ghazali yang pada mulanya jemaah itu hanyalah dianggotai oleh muslimat sahaja yang kemudiannya bersama berjuang dengan jemaah IM di dalam satu jemaah yang membawa syiar untuk mendaulatkan ISLAM.


3. Kepimpinan feminisme dunia dan Negara:


Kepimpinan ini tidak berlandaskan kehendak syariat dengan hanya memenuhi kehendak dan perjuangan yang tidak bermatlamatkan syiar Islam. Karekter umum yang dapat dilihat seperti ibu Kartini atau Aung San Suu Kyi dalam memimpin perubahan rakyat dan kepimpinan negara seperti Corazon Aquino, Benazir Bhutto , Magaret Thatcher, Indira Ghandi dan banyak lagi. Walaupun mereka merupakan pemimpin wanita terbilang dunia namun ia masih tidak dapat dijadikan tauladan sepenuhnya oleh para muslimat.


4. Kepimpinan muslimat Parti Islam Se-malaysia:


Contoh terdekat sharifah rahmah sebagai ketua DMPP pertama, Datin sri sakinah junid yang menjadi ketua DMPP tiga sesi berturut-turut, sehinggalah kepimpinan ustazah Nuridah Mohd Salleh dan ramai lagi karektor kepimpinan DMPP yang patut diteladani. Kepimpinan muslimat yang bernaung di bawah satu jemaah dengan wadah menegakkan syiar Islam.


Namun di sana keterlibatan wanita dalam arena politik dan kepimpinan yang menuntut untuk wanita itu turun ke medan dan keluar dari kelompok fitrah kepada medan yang lebih mencabar sememangnya penuh dengan mehnah dan tribulasi. Perjuangan yang dicanangkan bukan untuk menurut hawa nafsu sehingga menghalalkan segala-galanya. Batas-batas syariat perlu diketahui agar semangat kepimpinan untuk bersama dalam perjuangan itu menjadi satu amal yang diredhai Allah dengan maksud hendaklah perjuangan muslimat itu adalah bertujuan bagi bersama-sama dengan kaum muslimin bagi menunaikan amanah Allah yang terpundak di bahu ini.


Dari topik yang dibawa di atas cuba kita fikirkan dari manakah lahirnya kepimpinan wanita dan muslimat ini? Hampir kesemuanya menunjukkan bahawa kepimpinan yang lahir adalah hasil dari pembinaan sahsiah mereka di bawah satu gerakan atau jemaah muslimat. Ini jelas membuktikan bahawa kebangkitan perjuangan muslimat telah berlaku pada sejarah pejuang terdahulu. Kehendak dan kemaraan muslimat dengan kesedaran politik yang tinggi menyebabkan tercetusnya jemaah muslimat bagi pembinaan sahsiah karismatik, berkaliber dan punyai tanjak sebagai pimpinan wahana pembentukan kepimpinan yang berasaskan syariat Islam.


Muslim women..

In the wake of change

Brave as a warrior

Always true and ready

To fight for noble aims

Daring to make the ultimate sacrifice!


: Fikrah srikandi,
21 zulqaedah 1430H, Damascus, Syria.

Cabar-Mencabar..?

Prolog..

Muslimat dari sudut tanggungjawab dalam masyarakat merupakan pembantu kaum muslimin.

Di dalam al-Qur’an Allah SWT berfirman yang bermaksud :

“Dan orang-orang Yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi Penolong bagi setengahnya Yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.

(At-Taubah:71)

Sungguhpun demikian ada beberapa perbezaan hak dan tugas di antara muslimin dan muslimat, sama ada di bidang ibadat mahupun dibidang kemasyarakatan. Perbezaan itu berlaku adalah disebabkan tabiat semulajadi yang berbeza di antara kedua-dua golongan ini di mana hikmahnya diketahui oleh Allah pencinta insan.

Muslimat penyelesai masalah, bukannya pencetus masalah!

Muslimat sebagai anggota masyarakat.

Muslimat sebagai anggota masyarakat mempunyai tanggungjawab untuk menyeru kepada makruf dan melarang, mencegah kemungkaran bersama-sama dengan muslimin..Kisah muslimat yang berlaku ketika zaman sahabat ialah teguran yang dilakukan oleh seorang muslimat kepada Amirul Mukminin Umar bin Al-Khatab ketika sedang berucap untuk mengadakan sekatan terhadap kenaikan maskahwin. Muslimat tersebut dengan ikhlas dan jujurnya memberitahu Umar : “Patutkah engkau berbuat demikian sedangkan Allah SWT mengizinkan para wanita menaikkan maskahwin walaupun dengan kadar satu pikul emas?”. Mendengar kata-kata itu, Umar terus mengakui kesilapan beliau dan merujuk kembali kepada keadaan yang asal dengan tidak mengadakan sekatan terhadap naik-turunnya maskahwin.

Pengajaran yang dapat diambil dari kisah tersebut bagaimana keberanian muslimat selaku rakyat untuk menyatakan kebenaran dan keterbukaan pemimpin untuk mendengar dan berlapang dada dengan kesalahan yang dilakukannya.

…..bersambung…..

Muslimat Dan Amal Islami

Muslimat Dalam Amal Islami Yang Ideal

Pengenalan muslimat dan realiti dunia masakini

Realiti dunia masakini telah menyaksikan bahawa kepesatan umat manusia dan keruntuhan tamadunnya yang semakin hari semakin meruncing. Kebejatan masalah sosial tanpa mengira batasan usia, krisis politik negara dan dunia yang telah tercemar dan bermacam-macam lagi kerosakan yang melata di muka bumi ini. Segala permasalahan tersebut telah menarik penulis dengan menyebarkan medium dakwah bagi berkongsi fikrah untuk kaum muslimat. Penulis lebih suka untuk menggunakan perkataan ‘muslimat’ tidak ‘wanita’ dan tidak ‘kaum ibu’ kerana ianya mempunyai perbezaan dari segi peranannya.

Firman Allah subhanahu wa ta’ala yang bermaksud:

“ Ia (Allah) menamakan kamu muslimin sejak dari zaman berzaman dan juga (kamu dipanggil muslimin) di dalam kitab al-qur’an”.
( Al-Hajj: 78)
“sesungguhnya muslimin dan muslimat dan mukminin serta mukminat..”
(Al-Ahzab: 35)

Ayat–ayat tersebut memberi jawapan mengapa penulis lebih berminat untuk menggunakan perkataan muslimat di dalam artikel ini.

Tanggungjawab muslimat dan peranannya

Muslimat sebagai anggota masyarakat perlu sedar bahawa mereka mempunyai tanggungjawab dan amanah-amanah yang telah ditaklifkan oleh Allah selaku khalifah dan hamba-Nya di muka bumi. Muslimat merupakan tunggak kepada pembentukan sesebuah masyarakat kerana merekalah kaum ibu yang bakal melahirkan generasi akan datang. Maka peranan muslimat adalah mendidik serta menjaga kelangsungan generasi Islam itu sendiri agar generasi yang lahir itu menjadi “generasi terpimpin” yang dibentuk dengan acuan Islam seterusnya membentuk khaira ummah. Kehebatan tugas kaum ibu yang mampu melahirkan generasi gemilang ini pernah disebut dengan ungkapan “tangan yang disangka lembut menghayun buaian, menggoncang dunia mencipta sejarah!”. Tetapi apa yang penulis dapat lihat bahawa ungkapan itu kini sudah tidak realistik lagi dan telah berubah kepada “tangan yang menghayun buaian, menggoncang iman meruntuh ummah!”. Ianya melambangkan kelemahan dan keruntuhan moral masyarakat yang semakin tenat ini.

Keberadaan muslimat bersama massa merupakan suatu kewajipan sebagai pembantu bagi kaum muslimin dalam menjalankan suruhan “amar makruf dan nahi munkar”. Namun di sana ada perbezaan hak dan tugas di antara muslimin dan muslimat sama ada di bidang ibadat mahupun di bidang kemasyarakatan. Peranan muslimat mempunyai beberapa pembahagian yang mengasingkannya dari sudut-sudut berbeza. Peranan muslimat sebagai seorang isteri, ibu dan sebahagian dari massa merupakan elemen penting yang perlu diambil perhatian. Perubahan segera perlu dibuat dari lebih suka berada di “zon selesa” ke medan sebenar yang penuh dengan “mehnah dan tribulasi”. Kematangan dan pengalaman hidup akan diperolehi dengan keluar dari ruang lingkup yang selama ini membelenggu diri tanpa sebarang sumbangan untuk Islam.

Persiapan muslimat untuk mendepani cabaran

Persiapan perlu dibuat oleh muslimat bagi mendepani cabaran masakini. Di antara persiapan yang perlu dibuat adalah persiapan ilmu yang menjadi keperluan penting dengan sentiasa mendalami ilmu sebagai satu kewajipan. Muslimat wajib mendalami ilmu yang dipelajari dalam setiap bidang terutama asas aqidah yang mencernakan akhlak dan menzahirkan syariat. Muslimat hendaklah memiliki kompetensi (skill-sets) iaitu kepakaran dalam bidang lain agar seiring dengan kehendak massa. Asas terpenting kecemerlangan seseorang adalah ilmu dan kepakaran.

Persiapan memperkasa minda dan pemikiran juga dituntut sepertimana firman Allah SWT yang bermaksud:

“ Allah memberikan hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang dikehendaki (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan hikmat itu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak, dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya.”
(surah al-Baqarah : 269)

keupayaan minda dan pemikiran sebenarnya menjadi isu dalam mengukur kebolehan kolektif muslimat. Kerana itu persiapan minda yang bersifat menyeluruh mencakupi kefahaman terhadap hukum-hukum Allah, mengetahui isu-isu semasa, memiliki ‘ bacaan politik’ (qiraat siyasi) yang tajam serta memahami keperluan melakukan perubahan bersikap elastik dan juga keupayaan membaca serangan pemikiran (ghazwatul fikr) yang dilancarkan musuh. Pemikiran yang matang seperti ini akan melahirkan muslimat yang akan berdakwah dan mempertahankan ad-deen tercinta serta bertindak mengikut rentak kontemporari (mua’sir). Hapuskanlah virus yang mencengkam diri, kebuntuan minda akibat ‘buta maklumat’ dan terperangkap dalam kejumudan.

Persiapan seterusnya adalah membentuk jatidiri berwibawa. Pembentukan jatidiri perlu dimaksimakan dengan mengenepikan kekurangan yang ada seterusnya dilengkapkan dengan penjanaan kendiri yang lebih matang. Tidak dinafikan wanita tidak boleh dipisahkan dengan sifat malunya, tetapi jangan sampai malu untuk menyatakan kebenaran, pendapat dan sebagainya. Jangan biarkan perasaan malu itu terus membaluti diri! Muslimat perlu keluar dari kepompong fenomena “complaisant” dan “culture of fear”.

Buang mentaliti orang ke-2 atau ke-3 iaitu dgn membiarkan ikon yang sedia ada sahaja ke hadapan tanpa melihat tanggungjawab yang ada pada diri, tetapi muslimat perlu menjadi yang pertama. Pada hari ini sukar untuk kita nyatakan siapakah pemimpin wanita tanahair yang unggul. Malaysia belum pernah mencatat sejarah memiliki seorang karekter wanita setanding Ibu Kartini atau Aung San Suu Kyi dalam memimpin perubahan masyarakat kalau pun tidak memimpin negara seperti Corazon Aquino, Benazir Bhutto , Magaret Thatcher, Indira Ghandi dan Khaleda Zia. Jauh sekalilah jika ingin mencari bayangan Saidatina Aisyah , Nusaibah atau Khaulah Al-Azwar yang bersinar di medan perang. Kegiatan muslimat masih berlegar dalam gelanggang pembelaan kaum sejenis dan masih belum melangkau ke arah memimpin masyarakat keseluruhannya.

Persiapan perlu dibuat dan jangan ‘limit’kan kemampuan diri ke tahap yang rendah. Tetapi katakan dalam diri bahawa “ belum cuba belum tahu” atau “ hendak seribu daya..”. berusaha memotivasikan diri sendiri adalah salah satu cara bagi membentuk jatidiri yang berwibawa. Tentukan “muwasafat” yang diperlukan oleh diri. Jangan biarkan sindrom muslimat yg terlalu merendah diri diperkatakan lagi oleh golongan tertentu. Gerakkan agenda perubahan yang lebih serius serta peruntukan masa untuk membangunkan dan membina diri. Muslimat perlu sedar bahawa pertembungan pada hari ini adalah pertembungan antara kebatilan dan kebenaran yang tidak akan ada perdamaian.

Muslimat pembangun ummah

Perlaksanaan Amal Islami yang ideal adalah yang bertunjangkan al-quran dan as-sunnah. Ironinya idealisme ini masih belum mendapat perhatian serius dari semua pihak. Kebanyakannya masih meletakkan perbezaan antara peranan muslimin dan muslimat dalam menjalankan amal Islami dan menyebarkan dakwah. Kesedaran ini perlu dirasa bersama seterusnya memudahkan amal Islami dijalankan. Persedian yang telah disarankan adalah antara panduan sebagai peneraju kepada kebangkitan muslimat dalam membentuk masyarakat.

Penulis mengharapkan responsive segera muslimat untuk terus maju melangkah ke hadapan agar menjangkau kehebatan kaum kuffar. Peristiwa penghinaan hak-hak muslimat sepatutnya memberikan kesan sensitivity kepada mereka. Muslimat harus bingkas bangun dan menzahirkan penentangan mereka dan juga dalam hal-hal urusan yang lain yang menyinggung kepentingan wanita secara khususnya dan kemaslahatan umat Islam. Harapannya semoga muslimat dapat bersatu dan bergabung tenaga bagi mendepani isu-isu wanita dan kekeluargaan merentasi batas kaum etnik dan agama. Jika gerakan wanita bukan Islam berani dan biadap dengan berusaha sedaya upaya untuk merosakkan Islam, adakah muslimat masih berdiam diri dan tidak mampu berusaha untuk mempertahankan Islam? Jika tidak muslimat siapa lagi?.

Pemerintahan Islam Berdaulat

Walaupun pemerintahan Islam dijatuhkan sudah sekian lama namun cahaya Islam tidak pernah dapat dipadam dan disekat. Sinar cahaya Islam itu terus menembusi tembok-tembok sempadan dan benteng sekatan yang dilakukan oleh kaum kuffar laknatullahi a’laihim. Di sana ada kekuatan yang tidak dapat dihancurkan oleh musuh-musuh Islam walau dengan apa cara sekalipun mereka tidak mampu untuk menandingi kuasa Allah yang maha esa. Mana mungkin makhluk yang diciptakan oleh Allah sebagai penciptanya mampu untuk mengubah dan melawan kehendak penciptanya.

Orientalis barat pernah menyebutkan tentang kehebatan umat Islam iaitu di dalam kata-kata beliau :

“Walaupun dunia barat telah Berjaya melumpuhkan dan menjatuhkan pemerintahan Islam, namun di sana ada 2 batu besar yang tidak dapat dijatuhkan dan dimusnahkan walaupun dengan bala tentera dan armada yang datang menyerang. Sekiranya serangan diteruskan ke dua-dua batu besar itu tidak akan dapat dijatuhkan atau hancur sama sekali melainkan tentera dan armada itu yang akan musnah”.

2 batu besar itu adalah :

1. Al-Qur’an: kerana ianya adalah mukjizat nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang tidak boleh dihapuskan sampai hari kiamat.

2. Kaabah: adalah qiblat umat Islam.

Kaum kuffar tidak akan takut sama sekali dengan ulama yang hanya mengajar ilmu fardhu ain, ibadah sahaja tanpa membawa seruan dakwah Islam yang sebenar. Tetapi yang mereka takuti adalah ulama yang membawa mesej dakwah Islam sebenar iaitu “al amru bil makruf wannahyu a’nil munkar”. Maka sekiranya kita hanya menyeru umat ini dengan melakukan perkara makruf tanpa melarang dan mencegah kemungkaran ianya masih belum mencukupi syarat-syarat dakwah sebenar.

Hakikatnya segala perancangan dan ideologi-ideologi barat gagal untuk melumpuhkan kebangkitan Islam. Kerana Islam menguasai pemikiran dan hati-hati manusia. Sehinggalah berlakunya kebangkitan kepada Islam sepertimana yang berlaku di Palestin, Turkey, Iran, Lubnan dan Malaysia. Perjuangan Islam itu sendiri berasaskan dengan maudhu’ Islam yang mana perjuangan wajib diteruskan sampai Islam berdiri dan ditegakkan.

Firman Allah s.w.t di dalam surah al-Hajj-41:

“Iaitu mereka (umat Islam) Yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara Yang mungkar. dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan Segala urusan”.

Ayat ini telah menjelaskan beberapa ciri yang perlu ada pada pemimpin yang dipilih bagi memerintah dan memimpin umat ke jalan yang diredhai Allah. Ciri-ciri tersebut adalah :

1. Mereka yang mendirikan sembahyang.

2. Mereka yang memberi zakat.

3.Mereka yang menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kemungkaran

.

Firman Allah s.w.t lagi di dalam surah an-Nuur – 55:

“Allah menjanjikan orang-orang Yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (Wahai umat Muhammad) Bahawa ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah Yang memegang Kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana ia telah menjadikan orang-orang Yang sebelum mereka: khalifah-khalifah Yang berkuasa; dan ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) Yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadat kepadaKu Dengan tidak mempersekutukan sesuatu Yang lain denganKu. dan (ingatlah) sesiapa Yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang Yang derhaka”.

Ayat tersebut jelas mengandungi peringatan bahawa khilafah Islam itu sangat diperlukan dan wajib diperjuangkan sehingga berlakunya perkara sebagaimana datangnya Islam menukarkan umat daripada ketakutan kepada keamanan.

Pernah diriwayatkan di dalam sebuah hadis dari kitab riyadussolihin di dalam bab as-sobru daripada abu Abdullah khabbab bin al-arat bahawa mereka(para sahabat) pernah mengadu kepada rasulullah supaya didoakan agar meminta kemenangan bagi umat Islam. Lalu dijawab permintaan para sahabat dengan tazkirah bahawa perlu bersabar di dalam menegakkan agama Allah. Sesungguhnya demi Allah, bahawa Allah akan menjadikan agama ini (Islam) akan menang!. Inilah yang dikatakan Islam itu memerintah dan berdaulat. Untuk menunaikan perkara ini iaitu perjuangan menegakkan Islam tentulah akan berhadapan dengan kezaliman. Perjuangan Islam perlu didokong sampai ke puncaknya dan tidak akan berhenti walaupun ditekan dan dizalimi dengan teruk. Sedarlah bahawa, Perjuangan ini bukan mudah! Tanpa kekuatan dan tamkin yang dikurniakan oleh Allah serta kesabaran dalam menghadapi mehnah ini kita tidak akan dapat melihat Islam itu tertegak di muka bumi. Wahai umat dakwah, tahsinkanlah jiwa dan hati-hati agar roh Islam terus membentuk jatidiri mukmin sejati..

Konsep Peradaban

Konsep Peradaban Merurut Perspektif Islam

Peradaban dan ketamadunan Islam telah bermula semenjak diturunkan wahyu pertama kepada nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam iaitu surah al-a’laq dari ayat 1 hingga 5. Seterusnya baginda Rasulullah SAW menyebarkan ajaran Islam kepada seluruh umat manusia dengan menekankan tiga prinsip utama iaitu, prinsip akidah, prinsip syariah dan prinsip akhlak kepada umat manusia. Rasulullah s.a.w telah berjaya mengeluarkan manusia dari kegelapan dan kesempitan jahiliyah kepada cahaya kegemilangan Islam dengan usaha gigih baginda di dalam siri-siri dakwah, hijrah dan mengorbankan jiwa raga dalam memperjuangkan Islam.

Perkataan peradaban dianggap sinonim dengan tamadun. Beradab bererti sopan, terhormat, hidup dalam hukum, mempunyai tingkat kebudayaan yang tinggi berbanding dengan orang-orang yang tidak beradab. Peradaban itu lahir dari masyarakatnya, oleh kerana itu membangunkan peradaban Islam adalah membangunkan masyarakat Islam. Maksudnya dengan terbentuknya masyarakat Islam akan melahirkan peradaban Islam. Hal ini sebenarnya berlaku secara umum untuk setiap kemunculan sebuah peradaban. Munculnya peradaban komunis dan kapitalisme contohnya, didahului revolusi pemikiran komunisme yang menghasilkan revolusi Boulseviek pada tahun 1911 dengan kelahiran masyarakat komunis uni sovyet. Peradaban kapitalisme pula didahului dengan revolusi perancis dan revolusi industri yang menghasilkan masyarakat kapitalis Eropah dan Amerika.

Demikian juga peradaban Islam yang lahir dari revolusi pemikiran Islam yang diterima oleh penduduk madinah dan muhajirin seterusnya menghasilkan revolusi madinah yang melahirkan masyarakat Islam. Peradaban Islam terus kekal dan digunakan sehinggalah berlakunya keruntuhan khilafah Islamiyah pada tahun 1924. Oleh kerana itu jika ingin dibangunkan kembali peradaban dan tamadun Islam perlu dimulakan dengan revolusi pemikiran dan perasaan Islam dalam seluruh aspek kehidupan sehingga akan melahirkan masyarakat Islam, kebudayaan dan peradaban Islam yang membentuk hadharah (bentuk pemikiran) atau madaniyah (bentuk tamadun).

Peradaban dunia kini yang sering dibanggakan dengan kehebatan reka cipta moden dan pembinaan tamadun moden yang ianya hanya dilihat maju dari sudut kemajuan material semata-mata. Namun, hakikat kemajuan dan peradaban bangsa masih tidak tercapai. Proses pengembalian peradaban Islam perlu bagi kesinambungan peradaban manusia keseluruhannya demi membina tapak atau asas nilai spiritual yang kukuh untuk memastikan pembangunan dan kemajuan material yang begitu pantas berlaku, tidak meminggirkan keperluan “pembangunan insan” yang merupakan tujuan akhir segala pembangunan material-fizikal tersebut. Masyarakat melayu contohnya perlulah mengembalikan ciri-ciri budaya ketimuran supaya kembali disanjung dengan adab kesopanannya selama ini. Namun, mutakhir ini masyarakat bangsa sudah mula mengabaikan peradaban dan kini beransur-ansur hilang daripada komitmen setiap golongan masyarakat.

Proses pembinaan tamadun dan peradaban ummah sebenarnya perlulah menuruti cara dan prinsip-prinsip Islam sepertimana yang telah dianjurkan oleh agama Islam. Pembentukan peradaban sangat bergantung kepada pembinaan kejiwaan masyarakat bagi mempertahankan akidah, agama, tanah air dan seterusnya membentuk semangat patriotik. Jika kita hanya menekankan pembangunan dan kemajuan material tanpa mementingkan prinsip Islam maka pincanglah peradaban manusia itu.

Hakikatnya ialah kemunculan sesebuah peradaban banyak berkaitan dengan rangsangan keagamaan dan kerohanian. Ajaran agama dan amalan rohani sebenarnya mendorong manusia supaya menghayati nilai-nilai kehidupan yang tulus dan suci yang menghasilkan kehidupan yang bertamadun.

Ringkasnya peradaban manusia yang bertamadun menurut Islam mempunyai ciri-ciri keimanan kepada Allah dan Rasul, mempunyai nilai keperibadian yang tinggi kerana ia merupakan manifestasi kecemerlangan pencapaian hidup masyarakat dalam pelbagai bidang spiritual dan material. Sumber bagi kejayaan tamadun dan peradaban Islam adalah al-Qur’an, As-Sunnah, al-Ijtihad dan tamadun-tamadun lain. Islam tidak menolak tamdun-tamadun lain asalkan ianya tidak bertentang dengan akidah, syariah dan akhlak Islam.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud :

“ kebijaksanaan itu laksana barang tercicir yang mesti dipungut oleh seorang yang beriman di mana sahaja dia mendapatinya, maka dia yang lebih berhak memilikinya.”

Kajian menunjukkan bahawa hanya apabila sesebuah masyarakat menghayati kehidupan berlandaskan nilai-nilai spiritual yang mempunyai manifestasi sosial dan fizikal, barulah ia akan dapat membangunkan kehidupan seimbang yang merupakan resipi kepada kesempurnaan kemanusiaan dan keharmonian serta ketinggian budaya. Kemunculan tamadun Islam yang telah mencapai tahap “golden age” nya itu misalnya adalah dipengaruhi oleh ransangan nilai dan penghayatan cara hidup Islam bersumberkan risalah wahyu.

Sepertimana hadis rasulullah s.a.w daripada Abdullah Bin Umar yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Al-Hakim menceritakan tentang ciri-ciri keruntuhan bangsa seterusnya menyebabkan keruntuhan peradaban, tamadun dan hadharah manusia. Ringkasan daripada hadis tersebut menyebut tentang beberapa perkara :

1. Perlakuan zina secara berleluasa mengundang penyakit yang tiada ubatnya.

2. Penipuan dalam sukatan dan timbangan menyebabkan kemarau panjang, kesempitan hidup dan kezaliman penguasa.

3. Menahan harta dari zakat seperti menahan hujan dari langit.

4. Tidak memelihara perjanjian dengan Allah s.w.t dan Rasul s.a.w akan mengundang musuh luar berkuasa.

5. Tidak melaksanakan pemerintahan Islam menyebabkan kehancuran dan perpecahan sesama sendiri.

Beberapa pengajaran dapat disimpulkan daripada keterangan ringkas berkenaan hadis tersebut yang merupakan antara bicara Rasulullah s.a.w tentang fitnah (huru-hara dan malapetaka) yang menimpa umatnya selepas kewafatan baginda. Justeru, peringatan Rasulullah s.a.w ini amat patut diberi renungan dan mendapat perhatian yang selayaknya demi memelihara kesejahteraan peradaban umat dan mengawal mereka dari perlakuan yang boleh mengundang bahaya dari langit lantaran kemurkaan Allah s.w.t. apatah lagi setelah hadis ini membawa pembuktian mukjizat Rasulullah s.a.w apabila perkara yang disebut oleh baginda ini benar-benar terjadi dan dapat ditonton dengan sejelas-jelasnya oleh kita pada hari ini. Segala penyakit dan bala yang berlaku ini adalah berpunca daripada peradaban manusia itu yang meninggalkan Islam sebagai ikutannya.

Oleh yang demikian, bagi membentuk peradaban yang ideal dengan mendukung nilai-nilai teras tamadun memastikan beberapa faktor seperti kesepaduan aspek material dan spiritual bagi membentuk pembangunan yang berbentuk konprehensif dapat dijayakan. Seterusnya usaha memusatkan aktiviti kehidupan sebagai berasaskan konsep Ubudiyyah terhadap Maha Pencipta dengan sendirinya akan menyahkan praktik-praktik negatif seperti rasuah yang boleh melemahkan imej peradaban itu. Kepentingan yang membabitkan usaha memenuhi keperluan asas manusia dan pengembangan sumber-sumber manusia, mempertingkatkan produktiviti, membangunkan kesihatan fizikal, mental, emosi, ketahanan ekologi, keadilan ekonomi dan pemeliharaan warisan budaya dan tradisi adalah berkait rapat dengan peradaban serta ketamadunan masyarakat.

Proses terbaik bagi membentuk semula peradaban manusia yang kian musnah ini adalah dengan menurut ciri-ciri yang telah ditetapkan oleh Islam. Mengamalkan prinsip Islam secara menyeluruh sahaja yang dapat menyelamatkan umat masakini agar segera kembali mengikut cara hidup Islam yang konprehensif. Peradaban dan kehidupan manusia seluruhnya akan terjamin dan dinaungi rahmat Allah apabila berpandukan ajaran Islam. Rasulullah s.a.w meninggalkan kita di atas landasan yang sangat jelas. Segala perkara telah diberitahu oleh Baginda bermula dari punca permasalahan, kesan dan natijahnya sehinggalah kepada jalan penyelesaiannya. Terpulang kepada kita untuk menerima dan mengamalkannya. Akhirnya, muhasabahlah akan apakah hujah dan alasan kita di hadapan Allah s.w.t di akhirat kelak.